＊脱活乾漆とは

7世紀後半に中国から伝来し、奈良・天平時代に最盛期を迎えた漆を用いた彫刻技法。 　漆・粘土を盛り上げることで、表情豊かな面相、起伏にとんだ体躯、複雑な衣文や軽やかになびく天衣などの、自由自在な造形表現を可能にしました。 　平安時代以降、製作費・制作期間の問題から、木心乾漆や木彫に移行することで衰退し、鎌倉時代以降は大きな作品は作られなくなりました。 　（制作方法） １．木製の芯木や竹かごの上に粘土（塑土）を盛り上げて像の概形（土台となる塑像）をつくります ２．塑像の上に麻布を麦漆（生漆に小麦粉を練りあわせたもの）で貼り重ねます ３．漆が乾固した後、麻布の目立たない部分（背面など）を切り出して、塑像を除去します ４．形を保持するための心木と棚板を組み入れて、切り出した麻布を麻紐で縫合します ５．合せ目に麻布を貼り付けます ６．木屎漆（麦漆に木屎を混入して練り上げたもの）を盛り上げて細部をつくります ７．細部まで整った後は、錆漆を塗り、さらに黒漆を塗って、最後に金箔を押したり、彩色したりして 　　仕上げします （参照：ＨＰ「埃まみれの書棚から〜古寺、古佛の本〜」　朝田　純一）

当館で展示する脱活乾漆の作品は、作者である関頑亭が師・澤田政廣からいただいた１３００年以上前（７世紀後半、白鳳時代）の破片をもとに、４０年弱の時間をかけて独自に研究し、制作したものです。 　塑像の芯に硬質ウレタン、小麦粉の替わりにワラビ粉（ワラビの根から抽出したもの）を用いるなど、材料の面で一般的なものとの差異が見られます。また、木屎としてケヤキのノコ屑を炭化寸前まで水分を蒸発させ、黒漆には自身の手で集めた煤を使っています。 　このように独自の制作方法を確立し、父の遺志を受け継ぎ、平成４年１０月に「丈六脱活乾漆弘法大師座像」を完成させることで、約８００年ぶりに脱活乾漆の巨大仏を復活させています。 （参照：「弘法大師像◎関頑亭の世界」　中込　敦子

澤田政廣の世界　洗心美術館